Historia De Siddhartha Gautama( Buda Sakyamuni)
No se debe confundir con
Hotei, el llamado “Buda sonriente”.
Buda fue un legendario sabio nacido en
Lumbinī (
Nepal). Es una figura religiosa sagrada tanto para
budistas como para
hindúes (dos de las religiones con mayor número de adeptos). Para el
budismo fue el fundador del
dharma budista y primer «gran iluminado» y para los hindúes fue la encarnación del dios
Vishnú.
Nació con el nombre de Siddhārtha Gautama (en
sánscrito सिद्धार्थ गौतम, en
pali Siddattha Gotama). Fue el creador del budismo y vivió aproximadamente entre los años
566 y
478 a. C., a finales de lo que se conoce como periodo védico, esto es, cuando se terminó de escribir el
Rig vedá (texto sagrado hindú).
Aunque existen muchas leyendas, se concuerda en que fue un líder religioso conocido como Siddhārtha Gautama. Vivió en una época de cambio cultural en que se atacaban los procedimientos religiosos tradicionales de la India. Fue uno de los reformadores que dio un impulso renovador en el ámbito religioso
dhármico que se propagó más allá de las fronteras de la India y terminó transformándose en una de las grandes religiones del mundo, el
budismo. En esta religión, el término
buddha significa ‘inteligente’ o ‘iluminado’, y se usa para nombrar a todo humano que haya conseguido el
nirvana. Buddha entendió que todos los seres son iguales en cuanto que todos estan buscando la felicidad. Buda también expresó su desacuerdo por el sistema de castas en el cual los Brahamanes tenían todo el poder, perteneciendo así a una supuesta casta superior tanto ellos como sus descendientes. Siddhartha comentó que uno no se covierte en una persona "realizada" por nacimiento si no por vivir y vivir y comportarse correctamente, eticamente. Y que uno no se convierte en un "paria" por nacimiento, sino por comportarse incorrectamente, por actuar sin ética.
Contenido[
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1 Primeros años1.1 Nacimiento1.2 Infancia y juventud2 Búsqueda espiritual2.1 Abandono del hogar2.2 Maestros2.3 Nirvana2.4 Para-nirvana (muerte)3 Buda, el concepto4 Buda en otras religiones4.1 Otras religiones5 Notas6 Referencias7 Véase también8 Enlaces externos//
Primeros años
Nacimiento
Siddhārtha nació en el seno de una familia noble del clan de los Śākya aproximadamente en el año
563 a. C. Su lugar de nacimiento fue en
Lumbinī, en el reino de
Kapilavatthu, una aldea del
Terai (en el actual
Nepal) que está a los pies de los montes
Himalayas.
El
budismo posee su propio
calendario lunar, que se inicia en
543 a. C., el año del nacimiento de Buda según la tradición. Sin embargo, el investigador Dr. Prasada Gokhale ha presentado evidencias de que Buda podría haber nacido en el año
1887 a. C.[1]Según la
tradición oral, Śuddhodana, el padre de Siddhārtha, era el
rey que gobernaba el clan de los
Śākya. Por este motivo Buda también es conocido como Sakyamuni (śākya muni, el ‘sabio de los Śākya’). Su padre poseía un palacio en
Kapila Vatthu, a orillas del
río Ganges.
Su madre Māyā Devi era una de las esposas del rey. Siddhārtha fue el nombre escogido para el recién nacido, que significa ‘la meta perfecta’ o ‘la meta de los perfectos’. La reina Māyā, madre de Siddhārtha, murió justo al nacer su hijo, que fue educado por su tía Pajapati.
Según la tradición oral, poco después de su nacimiento fue visitado por el
brahmán Asita, un asceta de gran reputación por su sabiduría y por sus dotes para interpretar presagios. El sabio brahmán profetizó que Siddhārtha llegaría a ser un gran gobernante o un gran maestro religioso, lo que consternó a Śuddhodana, que quería que su hijo siguiera sus mismos pasos y que un día le sucediera en el trono. Por ello su padre lo protegió de la dureza de la vida, fuera de palacio, para evitar que el hijo desarrollara su tendencia hacia lo espiritual. Pensó que el mejor modo de evitarle la tendencia a la religiosidad consistía en impedirle toda experiencia con el lado amargo de la vida, de modo que creó en torno de él una vida llena de placeres y con el menor contacto posible con el sufrimiento de la realidad.
Dice la leyenda que Māyā tuvo un sueño donde era fecundada por un pequeño y bello elefante provisto de seis colmillos que hirió delicadamente su regazo sin causarle dolor. Al nacer, el pequeño Siddhārtha habría aparecido ante su madre sobre un
loto mientras una suave lluvia de pétalos caía sobre ambos, y dijo: «Triunfaré sobre el nacimiento y la muerte y venceré a todos los demonios que hostigan al humano».
Dice también la leyenda, que cuando Gautama nació recobraron la vista los
ciegos, los sordomudos hablaron y una música celestial llenó el mundo.
Infancia y juventud
Huella del Buda.
Los 29 primeros años de la vida del príncipe Siddhārtha Gauthama Buddha (entre el 566 y el 537 a. C.) transcurrieron completamente ajenos a toda actividad espiritual, siempre vivió con su familia. Los detalles de la infancia y juventud de Siddhārtha narran una vida rodeada de enorme lujo y comodidad. Recibió la mejor educación y formación posibles en su tiempo.
Siddhārtha comenzó a sentir curiosidad por conocer cómo eran las cosas en el mundo exterior y pidió permiso a su padre para satisfacer su deseo. Śuddhodana accedió, pero preparó la salida de su hijo ordenando que despejaran las calles de toda visión que pudiera herir la sobreprotegida conciencia del príncipe. No obstante, sus cuidadosos arreglos fracasaron pues Siddhārtha, aclamado por la multitud a su paso por las calles, no pudo dejar de percibir el dolor bajo sus formas más agudas, por primera vez se percató de la vejez, enfermedad y muerte.
Búsqueda espiritual
Una de las primeras representaciones de Buda Gautama
Abandono del hogar
El descubrimiento de la vejez, la enfermedad y la muerte fue traumático para Siddhārtha. Se dio cuenta de que también él estaba sujeto al mismo sufrimiento y su ánimo se tornó sombrío, pues se preguntaba cómo alguien podía vivir en paz y felicidad si esto era lo que le deparaba la vida. En una nueva salida al exterior, el príncipe vio a un
anacoreta, un monje mendicante, del cual se sintió impresionado por su carácter apacible. Decidió adoptar, también él, la vida de los monjes que vivían en extremo
ascetismo, pasando antes unos años como mendigo.
Siddhārtha vivió como un príncipe hasta los 29 años; luego abandonó su hogar, dejando atrás a su esposa y a su hijo. Inicialmente Se echó al mundo con la cabeza rapada y ataviado con un vestido amarillo de itinerante, sin dinero ni bienes de ninguna clase, en busca de la iluminación, luego descubrio que todo extremo es malo.
Maestros
En su camino, Siddharta aprendió de la mano de cuatro diferentes maestros. Con ellos aprendió diferentes técnicas de meditación y logró altos estados de conciencia. En esencia, las distintas ideas que examinó Siddharta intentaban redefinir la unión del
individuo (
Atman) con un absoluto (
Brahman) para así lograr la liberación. Pero a pesar de sus grandes logros con estas prácticas, no encontró en ellas satisfacción para sus preguntas. Entonces, en un intento por doblegar totalmente al mundo sensorial, Siddharta probó a someterse a austeridades tan extremas que casi ocasionaron su muerte, pero aun así tampoco encontró solución a su problema. Es por esto que decidió investigarlo de una manera nueva y diferente.
Aprendió dos cosas de suma importancia[
cita requerida]: primero, que el ascetismo extremo no conducía a la liberación total, sino que era preciso algo más; y segundo, que, llegado cierto instante, ningún maestro era capaz de enseñar nada más. Siddhārtha partió decidido a no seguir buscando fuentes externas de sabiduría, sino a encontrarlas dentro de sí mismo.
Una versión mítica de esta etapa de su vida, nos dice que Siddhārtha, en sus extremas practicas de ascetismo, luego de algunos días sin comer ni beber agua, cuando se encontraba ya por desfallecer, escucha a un maestro que estaba enseñándole a una niña a tocar la
Cítara, el cual le dice: "Si la cuerda esta muy floja no sonará, si esta se encuentra muy tensa se romperá, la cuerda debe estar en su punto medio, en su justa tensión para que pueda dar música y armonía"; y en ese momento el buda comprendió el camino del medio, que tanto el ascetismo extremo como la vida de placeres del palacio eran dos extremos y que la verdad se hallaría en el justo medio; ni placeres exacerbados ni ascetismo extremo, todo en su justa medida.
Iluminación:
Al final de su periplo Siddhārtha caminó en un lugar llamado
Bodhgaya, en el estado
indio Bihar, hasta sentarse bajo la sombra de un árbol llamado bo o bodhi (
higuera, ficus religiosa), considerado el árbol de la sabiduría.
Una noche de luna llena decidió no levantarse hasta que hallara la respuesta al sufrimiento. La culminación de sus meditaciones llegó cuando tomó conciencia de que ya se había liberado definitivamente. Comprendió las
Cuatro Nobles Verdades. Ya no pesaba sobre él la ilusión del
falso yo: su verdadero ser estaba más allá de las dualidades del aferramiento y la repulsión; había trascendido el espacio y el tiempo, la vida y la muerte. Comprendió que nunca más volvería a renacer, que había roto el eterno girar de la
rueda del samsara. Esto es el
nirvana.
Siddhārtha despertó de sus meditaciones como un Buda (‘despierto’, ‘iluminado’) y siguió sentado bajo el árbol bodhi durante cierto tiempo, disfrutando de la dicha de la renunciación, de la liberación. Después empezó a enseñar sobre el nirvana a quien le oyera; fundando lo que se llegaría a conocer como el
budismo.
Para-nirvana (muerte)
Siddhārtha Gautama murió alrededor del año
486 a. C., a los 80 años de edad. La causa fue una
intoxicación alimenticia que le produjo vómitos, hemorragias y grandes dolores que, según los testimonios, soportó con gran entereza. Finalmente, se recostó en un bosque de
mangos en Kuśīnagara, a unos 175 kilómetros al noroeste de
Patna. Allí, rodeado de sus discípulos, alcanzó la paz eterna de la extinción completa, el para nirvana. Este es un estado al que sólo acceden los que han alcanzado el Nirvana durante su vida; después de morir. Antes de expirar dijo el
Nirvana Sutra, donde resume toda su enseñanza y aclara los puntos que él vio que no estaban bien comprendidos.
Buda, el concepto
Artículo principal:
BudaEl término proviene del
sánscrito बुद्ध, buddha: ‘inteligente’, ‘iluminado’.
Etimológicamente deriva del verbo budh: ‘despertar, prestar atención, darse cuenta, entender, recuperar la conciencia después de un desmayo’. Según el budismo, Buda es la denominación que reciben aquellos individuos que han realizado su naturaleza
bodhi.
Buda Gautama se considera «el Buda de nuestra era», uno de los budas principales que definen eras cíclicas de enseñanza y olvido del
dharma (la verdad; la naturaleza de la realidad, de la mente, de la aflicción del ser humano y del camino correcto para la liberación).
Debido a ciertas malas interpretaciones muy comunes, se debe enfatizar que Buda no es
Dios. Esto no sólo lo aseguró el mismo Buda Gautama, sino que la misma
cosmología budista hace esta distinción al afirmar que el estado del Buda sólo lo pueden lograr los seres humanos (pero no se limita a esta humanidad en particular), en quienes reside el mayor potencial para la iluminación.
El Buda Gautama también afirmó que no existen intermediarios entre la humanidad y lo divino.
Devas (deidades o ángeles), humanos y demonios se rigen por el
karma. El Buda es tan sólo un ejemplo, un guía y un maestro para aquellos seres que deben recorrer la senda por su cuenta, aunque en el budismo Mahayana se hace mucho enfasis en la ayuda o guía de un maestro cualificado o gurú que nos guie en el camino, para poder lograr el despertar espiritual y ver la verdad y la realidad tal como son. El sistema budista de filosofía y práctica meditativa no fue una revelación divina, sino más bien el entendimiento de la verdadera naturaleza de la mente y tal entendimiento puede ser descubierto por cualquiera. Es el adentrarse en la realidad lo que se logra al comprender que la ignorancia, el apego y el odio pueden eliminarse.
Queridos amigas y amigos:
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