martes, 25 de mayo de 2010

PUJA LARGA VIDA A GUESHE LAMSANG


ORACIÓN DE LARGA VIDA PARA VBLE. GUESE LAMSANG

Ö NGA KUR TU KHIL WE DING KHANG NANG
GYE NI LANG TSHO PEL DZIN TA RE MA
CHI ME DÜ TSI NAM PE CHAK SUNG Kl
MI SHIK SOK Gl SHI PA TENG DIR TSHÓL

En la mansión rodeada por un remolino de luz de cinco colores,
a la Madre Tara, que posee la gloria juvenil de las dos inmensidades
y lleva en ambas manos el néctar de la inmortalidad,
suplico que traiga aquí la fortuna de la vida inmortal.

TRANG ME GYEL WE KHIEN TSE GYU TRHUL KAR
LO SANG GYEL WE DO NGA CHÓ KYI TSHUL
KEL DEN DÜL CHE PEL TU DOM KHE PE
TEN DZIN CHE WE WANG POR SOL WA DEP

Danzas con creaciones ilusorias de la sabiduría y compasión de incontables
Victoriosos
de acuerdo con las enseñanzas de sutra y tantra del Victorioso; ¡Oh Lobsang!
que tienes la habilidad de inspirar el desarrollo de tus afortunados discípulos
y eres el señor entre millones de seres; ¡Oh Thubten! yo te suplico.

KYE PAR KOM PE THUK KYE TSEN PO Yl
KHE TRUB CHE WE ROL TSO DEN SA CHER
TAM PE SHE ÑEN TSUK TU LEK TEN TE
DO GYÜ GYAT SO THAR SON SHAP TEN SHOK

Con intensa compasión te has acostumbrado al nacimiento
en los grandes monasterios, el gozoso océano de millones de realizados,
y muestras correctamente la corona del perfecto amigo espiritual.
¡Que tengas una larga vida! Tú que has completado el océano de sutras y tantras.

U PAR SAP GYE LAM KYI SHUNG SHING LA
DE DÜN TSE ME RIK PE SIR KYI TAP
SHÖ NGON SHE CHE KHAM KYI RAP YER KHE
TEN KHAM DÜL DZIN CHEN PO SHAP TEN SHOK

En el campo de las escrituras extensas y profundas del camino medio y las perfecciones
sembraste con esfuerzo los siete tratados de la cognición ideal,
experto en la clasificación de los objetos del conocimiento en el Abidharma.
¡Que tengas una larga vida! Erudito y estable gran sostenedor del Vinaya.

ÑAM THAK DROL LA CHIK TU TSE WA Yl
CHANG CHUP ÑING POR GÓ PE THUK KYE KYI
LAP CHEN CHÓ PE GYA TSHOR SUK KHE PA
GYEL WA KÜN KYI SE PO SHAP TEN SHOK

Por tu compasión única hacia los desafortunados errantes
has generado la intención de establecerles en la esencia de la iluminación
y eres experto en entrar en el océano de gran oleaje de las acciones.
¡Que tengas una larga vida! Hijo de todos los Victoriosos.

TAK SEL ÑEN SHING YEP PE CHE LA KHE
LOK TOK MAK RUM CHIL WE TSÓ LA KHE
YANG DEN KHENG PA ÑIL WE TSOM LA KHE
GYEL TEN CHOK THAR PEL DZE SHAP TEN SHOK

Eres elocuente para explicar con precisión, claridad y belleza,
eres experto en eliminar la oscuridad total de los conceptos erróneos en el debate,
eres hábil en la composición melodiosa que destruye la arrogancia.
¡Que tengas una larga vida! Propagador del Darma del Victorioso en todas direcciones.

LA MA Yl TAM CHÓ KYONG SUNG TSOK TANG
TAM CHEN CHÓ GYEL DO KHAM DAK MO Yl
MÓN PE TON NAM Yl SHIN DRUP PA LA
DONG TROK TRHIN LE YEL WA ME PAR DZO

Al Maestro, la deidad tutelar, los protectores del Darma y la asamblea de guardianes; a los que tenéis el compromiso: El Rey del Darma y La Señora del Reino del Deseo; para que se realicen de acuerdo con mi pensamiento los propósitos de ésta oración, os pido que sin demora realicéis en compañía la actividad iluminada.
Esta oración de larga vida para el excelente maestro espiritual, líder definitivo en enseñar cientos de incomparables escrituras, Vble. Gueshe Lamsang, del monasterio de Gaden Changtse, también llamado Vble. Lobsang Tenzin, ha sido compuesta por Vble. Dagri Tulku Thubten Lhundrub el 16 de abril de 2010 en el monasterio de Tekchen Choling, el lugar donde reside la bandera de la victoria, a petición del centro de Darma Nagarjuna de Valencia, en España: y la insistencia reiterada de! algunos de sus discípulos. Traducido del tibetano al español por Guelong Champa Shenpen.

jueves, 8 de octubre de 2009

RETIRO DE LAM RIM CON GESHE LAMSANG


Queridos amigas y amigos:



Aqui les dejo información del retiro de este otoño:



Es un retiro de Lam Rim y también tendremos la oportunidad de tomar la iniciación del Buda de la medicina.

Con respecto las iniciaciones, les sugiero que siempre lo piensen bien antes de tomarlas ya que estas llevan ciertos compromisos que es mejor cumplir, ya que la practica es lo mas importante para desarrollarnos en beneficio de todos. Les aconsejo que para tomar esta iniciación también hayan tomado antes la toma de refugio y que si tienen cualquier duida se orienten bien primero llamando a los centros que sugiero en el blog donde hay personas cualificadas para explicarles con mas detalle:
Bueno: aquí les dejo el enlace para mas información la información:


viernes, 11 de septiembre de 2009

Je Tsong Khapa


Nosotros estamos estudiando " El Tratado Mediano de los Estadios en el Camino a la Iluminación" y su autor es Lama Tsong Khapa y todo lo recogido en él proviene de la experiencia del autor. Lama Tsong Khapa compuso este texto a la edad de 46 años en el monasterio de Reting fundado por Domtrompa y contó con la presencia del propio Buda junto con los lamas de los dos linajes y también se le aparecieron: Atisha, Domtrompa, Potawa y Sarawa. Ellos se disolvieron en él y le dijeron que estaban allí para componer este texto, y que traería un beneficio muy extenso. En realidad Lama Tsong Khapa tuvo la visión directa de todo el campo de méritos, por ello aparece en el centro de todos los maestros. Lama Tsong Khapa hizo una oración que dice así: “Pueda yo, utilizando medios habilidosos obtenidos por la fuerza de la gran compasión, disipar los oscurecimientos de todos los seres con los puntos tal y como los he discernido, pueda yo defender las enseñanzas de Buda durante largo tiempo”. Lama Tsong Khapa también dice que Atisha es autor de este libro por ello comienza explicando su vida

Si quiren conocer algo mas sobre este gran maestro (Je Tsong Khapa) quien escribió el Lam Rim pueden ir a esta dirección en Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Je_Tsongkhapa

Meditaciones Lam Rim

Estas son meditaciones del Lam Rim, para aquellos que estan interesados en este texto ( Sugiero que compren los textos: " La liberación en la Palma de tu mano" de Pabongka Rimpoché. " Una luz en el camino" de Atisha o Los Lam Rim de Je Tsong Khapa. Estos los pueden encontrar en Ediciones Dharma. Les pongo el link a la pagina de esta editorial: http://www.edicionesdharma.com/
Bueno, que les sea de beneficio. de todas maneras insisto, lo mejor es que siempre busquen y cuenten con un maestro cualificado, eso es lo principal. Es el maestro cualificado quien unicamente puede guiarlos sin equivocación por el camino correcto.
Las meditaciones
Hay veintiuna meditaciones de Lamrim que se suelen practicar en un ciclo de tres semanas como práctica de meditación diaria:
La preciosa existencia humana
Muerte e impermanencia
Los sufrimientos de los renacimientos inferiores
La práctica de refugio
Las acciones y sus efectos
Renuncia al samsara
Ecuanimidad
Reconocimiento de que todos los seres son nuestras madres
Aprecio de la bondad de todos los seres
Igualarse uno mismo con los demás
Desventajas de la estimación propia
Ventajas de estimar a los demás
Cambiarse uno mismo por los demás
La gran compasión
La práctica de tomar
El amor que desea la felicidad de los demás
La práctica de dar
Bodhichita
La permanencia apacible
La visión superior
Confianza en el Guía Espiritual

lunes, 7 de septiembre de 2009

¿Que es el Lam Rim ?

El término Lam Rim -estadios en el camino a la Iluminación- se refiere a un conjunto de enseñanzas que se desarrollaron en el Tíbet durante el pasado milenio, basadas en el texto raíz conciso, Una Luz en el Camino, del gran maestro indio Atisha (Dipamkara Shrijñana, 982-1054). En cierto sentido, La Liberación en la Palma de tu Mano representa la culminación de la tradición del Lam Rim en el Tíbet. Ciertamente, para los occidentales, este libro ha llegado a ser uno de los textos de Lam Rim más significativos que jamás fueron enseñados.
Hace unos 2500 años, el Buda Shakiamuni impartió, durante unos cuarenta y cinco años, una gran cantidad de enseñanzas a una enorme variedad de personas. Shakiamuni no enseñaba siguiendo un programa predeterminado sino que lo hacía en base a las necesidades espirituales de sus oyentes; por eso, cualquiera que estudiase la totalidad de sus enseñanzas, encontraba extremadamente difícil vislumbrar un camino claro a seguir. La importancia del Lam Rim de Atisha estriba en que estableció las enseñanzas del Buda en orden lógico, trazando una disposición gradual que permitía que fuesen comprendidas y practicadas por toda persona que deseara seguir el camino budista, independientemente de su nivel de desarrollo.
Atisha no sólo se basó en lo que enseñó el propio Buda, sino que también llevó al Tíbet la tradición oral todavía viva de esas enseñanzas: los linajes ininterrumpidos del método habían pasado del Buda a Maitreya y los de la sabiduría del Buda a Manyusri. Después, mediante Asanga, Nagaryuna y otros muchos grandes yoguis y eruditos de la India, llegaron hasta los propios maestros espirituales de Atisha. De este modo, además de escribir el primer texto de Lam Rim, Atisha también impartió estas tradiciones orales extremadamente importantes que aún existen hoy en día, y que son transmitidas a los occidentales a través de lamas contemporáneos tan destacados como Su Santidad el Decimocuarto Dalai Lama.
Los discípulos de Atisha formaron la escuela kadam, de la cual un gran número de tradiciones fueron absorbidas por la escuela guelug del budismo tibetano fundada por el gran Tsongkapa (1357-1419). Muchos lamas kadam y guelug escribieron comentarios sobre el Lam Rim y, de ellos, el más célebre es la obra maestra de Tsongkapa, La Versión Extensa de los Estadios del Camino {Lam Rim Chen-mo), (Je Tsongkapa también compuso: La versión media de los Estadios en el camino a la Iluminación para resumir la esencia que no había sido explicada en la Versión Extensa de los Estadios en el Camino a la Iluminación). En 1921, Pabongka Rimpoché siguió el perfil general de este texto en un discurso que más tarde se convertiría en La Liberación en la Palma de tu Mano. En cualquier caso, mientras que la obra de Tsongkapa hace especial hincapié en el aspecto erudito de la enseñanza, la de Kiabye Pabongka se centra más en las necesidades de los practicantes. Explica con gran detalle temas como el modo de prepararse para la meditación, el yoga del gurú y el desarrollo de la bodichita. Así pues, La Liberación en la Palma de tu Mano es un texto de alto nivel práctico, y tan relevante para los practicantes contemporáneos occidentales como lo fue en su tiempo para los tibetanos que asistieron a ese discurso. (Este texto pertenece a lanota introductoria del texto La liberación en la palma de tu mano de Pabongka Rimpoché,la nota en rojo también esta extraida de este texto.)

miércoles, 2 de septiembre de 2009

Estas imagenes son del retiro de vajrasattva que hicimos con Geshe lá, fue una experiencia maravillosa. El retiro se hizo en el Monaterio budista de denia, el cual inauguró recientemente S.S Sakya Trizin. Hubo mucha armonia y silencio ( yo soy una cotorra hablando y tuve que callarme si o sí ) así que ya se imaginaran la enseñanza que tuve, jajajjajjajjaja. Que disfruten las imagenes.

miércoles, 26 de agosto de 2009

Programas de Budismo


Este libro pertenece al modulo de la FPMT sobre budismo. Es interesante y ayuda a comprender bastante el budismo.
Pertenece al programa básico que imparten los centros de la FPMT. El Programa Básico de Estudios Budistas presenta un plan de estudios de 9 textos raíces y sus comentarios suplementado por tres textos opcionales. Para la integración de la enseñanza, el estudio se complementa con un programa de meditaciones, debates, retiros, exámenes, cubriendo así los tres aspectos esenciales para la transformación de nuestra mente: estudio, reflexión y meditación. Igualmente se enfatiza la importancia de un código ético de conducta y el desarrollo de la actitud mahayana.
Se provee de material de estudio, textos, grabaciones, guías de meditación y tutoría personalizada. El Programa Básico está diseñado por Lama Thubten Zopa Rimpoché adecuando la enseñanza tradicional de los textos budistas a nuestros tiempos prestando especial atención a la integración y aplicación de las enseñanzas en la vida cotidiana.
La duración aproximada del Programa Básico es de 5 años. Para un mejor aprovechamiento es muy recomendable una participación comprometida con el estudio y la meditación siguiendo los requisitos del programa. También se puede participar puntualmente en los diferentes módulos o sesiones de enseñanzas. La completación del Programa Básico cualifica para la obtención de un diploma otorgado por la FPMT.
En el Centro Nagarjuna de Valencia el Programa Básico es impartido por Vble. Guese Lamsang y coordinado por Vble. Paloma Alba.
Es una oportunidad única para estructurar y profundizar en nuestra práctica y para prepararnos para un mejor servicio a los seres.
Si hay alguien interesado y vive en la región Valenciana, tanto en Valencia como en Alicante hay centros budistas donde se imparten enseñanzas por lamas cualificados. Les dejo las direcciones:

Centro Nagarjuna de Alicante:
Centro Budista de Meditación Nagarjuna de Alicante
C/ Alemania nº 26, 4º F03003 Alicante
Tfno: 966 38 71 24 o llamar a JOSE 649574607
info@budismoalicante.com

El centro Nagarjuna de Valencia:
C/ General Urrutia 43, Pta. 2
46006 Valencia
Tlf. 96 395 10 08
nagarjunavalencia@ono.com
http://www.nagarjunavalencia.com/